Foto: Bárbara Reis
Em sua primeira vez no Brasil, o Rei de Angola, Tchongolola Tchongonga Ekuikui 6º, participou de um debate no Museu da História e da Cultura Afro-Brasileira (Muhcab), Gamboa, sobre a importância da reparação histórica para os povos negros do Brasil. O encontro aconteceu na manhã desta terça-feira (07/11), a convite da DiversaCom em parceria com a UNIperiferias e apoio da Prefeitura do Rio via Secretaria de Cultura.
O papo “Futuro ancestral – História, reparação e avanço” foi mediado pela jornalista Louise Freire e pelo professor doutor Babalaô Ivanir dos Santos.
“Chegou o momento de nos unirmos e cumprir a vontade dos nossos ancestrais”, disse Sua Majestade, na língua umbundu, a segunda mais falada em seu país, depois da portuguesa.
O rei foi recebido no palco sem aplausos – uma questão protocolar – saudado por Louise Freire, que abriu a bateria de perguntas a ele sobre os efeitos da escravidão em seu povo.
“Aos 7 anos já ouvia sobre os povos ancestrais. Éramos um reinado organizado, com ministros, tudo estava bem. Quando chegou a primeira fase, da colonização, foi o momento mais difícil. O colonizador não respeitou nossa tradição, cultura, o poder tradicional. Isso fez com que muitos reis africanos fracassassem, levando o colonizador a entrar em todo o continente africano”, comentou Ekuikui.
O Rei de Angola pontuou mais dois momentos lamentáveis em seu país: a guerra civil iniciada em 1975 (o ano da “independência”) e os tempos atuais com a globalização.
“Nossa foco agora é reencontrar e reestabelecer nossa identidade cultural. A globalização destrói tudo aquilo que é nosso. Identidade cultural, língua, monumentos…”
Em sua fala, Tchongolola Tchongonga Ekuikui também desmistificou narrativas históricas e falou em resgate.
“Se alguma vez disseram que os negros nascidos no Brasil eram filhos de escravizados é mentira, são filhos de reis e rainhas africanos. Eu vim cumprir uma profecia e reencontrar a vontade dos nossos ancestrais, que sempre souberam que precisávamos lutar com a sabedoria para alcançar a via mais segura para chegar ao triunfo.”
Mas como Brasil e África podem caminhar juntos para atingir este avanço? “Enquanto houver misticismo, essa amizade não vai acontecer de fato. Precisamos de uma mudança muito rápida. Somos mal interpretados, se eu deixar meu cajado aqui ele fica por anos.”
O mito do fim da escravização, cultura e pluralidade religiosa
“A escravização acabou no papel, mas o racismo e as diferenças persistem”, afirmou Tchongolola Tchongonga Ekuikui.
Nesta região, lembrou Ivanir dos Santos, “debaixo desse solo tem milhares de pessoas encerradas, um território sagrado onde também floresceu nossas resistências. Seja cultural, Tia Ciata com o samba, seja em outras frentes, lugares de práticas religiosas etc”.
Após um almoço no Muhcab, Sua Majestade – 37º da sua linhagem – participou de uma caminhada até o Cais do Valongo. Mais um destaque na programação especial para o mês da Consciência Negra, elaborada pela Prefeitura do Rio – via Secretaria de Cultura.
O Muhcab fica na Gamboa, sendo um dos 15 pontos da Pequena África. Ainda no Novembro Negro, uma série de atrações está na agenda do museu, entre rodas de conversa e de samba, incluindo um papo com Silvio Almeida (Ministro dos Direitos Humanos) e Anielle Franco (Ministra da Igualdade Racial). A maior parte das atrações é gratuita. A programação está no Instagram @cultura_rio.
Angola é uma república, portanto o poder político e de estado é do presidente. No entanto o rei dos ovimbundu, etnia predominante no país, detém importância cultural e espiritual principalmente na região do Bailundo, no planalto central angolano.
